De jabador is een traditionele Marokkaanse klederdracht die bestaat uit een tuniek, een broek en soms een mantel. Het wordt al sinds de 16e eeuw genoemd bij de notabelen van Fez en dankt zijn unieke karakter aan het vakmanschap van Marokkaanse ambachtslieden, de met de hand gevlochten sfifa en aakad en het borduurwerk met gouddraad.
Van dynastieën tot notabelen van Fès
De Marokkaanse jabador door de eeuwen heen
De jabador vindt zijn wortels in het Marokkaanse hofkostuum. Van de Merinidische ateliers in Fez tot de pracht en praal van de Saadiërs, en langs de eerste schriftelijke vermelding door Leo Africanus in 1525, heeft het de dynastieën doorendrukt zonder ooit zijn stedelijke en verfijnde ziel te verliezen.
Geschriftelijke sporen van de jabador zijn te vinden lang voordat deze die naam droeg. In zijn Beschrijving van Afrika gepubliceerd rond 1525, beschrijft Hassan al-Wazzan, in Europa bekend als Leo Africanus, reeds het lange en open kledingstuk dat door de aanzienlijken van Fez wordt gedragen. In die tijd was de kledij voorbehouden aan handelaren, ambassadeurs en welgestelde families in de steden. Het werd vervaardigd uit brokaat en fluweel.
Vóór de islam · het gedrapeerde kledingstuk
Een lange gewikkelde stof
Van de Midden-Atlas tot de Sahara is het traditionele kostuum gedrapeerd, een Amazig-erfgoed uit de dergelijke oudheid. Een lang stuk stof, de izar, wordt om de middel gewikkeld, vervolgens over de schouders gebracht en vastgezet met fibulae. Het is de verre oorsprong van de Marokkaanse kleding, van vóór het snijden en naaien.
Meriniden · 1248 – 1465
De geboorte van een hofkledingstuk
Onder de Mariniden krijgt kleding haar eigen codes. Dit is de periode waarin de visuele basis wordt gelegd van het Marokkaanse kostuum met aanzien, in de ateliers van Fès die het hart van het koninkrijk worden op het gebied van ambachtskunst.
1525 · eerste vermelding
Leo Africanus beschrijft de edelen van Fez
La Beschrijving van Afrika leg schriftelijk vast wat de Marokkanen al droegen. De kleding is die van de stedelijke elite, vervaardigd door de beste ambachtslieden, in de rijkste stoffen.
Saadieten · 1511 – 1670
Het hoogtepunt van verfijning
De Saadieten brengen de hofkleding naar het hoogtepunt. Brokaat, fluweel en borduurwerk met goud- en zilverdraad, het kledingstuk wordt zowel een kunstobject als een indicator van macht, gedragen tijdens grote paleisceremonies.
Alawieten · 17e eeuw tot heden
De opening en verspreiding
Onder de Alaouieten opent Marokko zich voor Europa. Diplomaten en ambassadeurs reizen, Europese schilders beelden Marokkaanse klederdrachten af, en de kleding die ooit voorbehouden was aan aanzienlijken, verspreidt zich langzaam over de hele samenleving.
Wat dit lange verhaal vertelt, is een continuïteit. De jabador is niet op een bepaalde dag uitgevonden. Hij is het vrucht van eeuwenlang Marokkaans verfijning, van atelier tot atelier doorgegeven, tot het de kleding is geworden die we vandaag kennen.
Een referentiebron
De Marokkaanse klederdracht gezien door Jean Besancenot
In de jaren 1930 reisde de Franse kunstenaar Jean Besancenot door Marokko om de traditionele klederdracht te tekenen. Zijn werk Costumes du Maroc blijft een referentie om de rijkdom van de Marokkaanse kleding, regio per regio, te begrijpen.
Zijn verslagen laten zien hoe de jabador van regio tot regio verschilt, waarbij de stedelijke kleding zich onderscheidt van die op het platteland. Ze herinneren ook aan een constante in de Marokkaanse mannenkleding, de soberheid van de buitenkleding, zoals de jabador of de djellaba, en de rijkdom van de huiskleding, zoals de kaftan of de gandoura. Zoveel schakeringen die Marokkaanse ambachtslieden vandaag de dag in stand houden.
Het tweedelige of driedelige pak
Wat is een jabador?
Een jabador is een traditionele Marokkaanse outfit bestaande uit een tuniek, een broek en soms een cape. Afgestemd in dezelfde tinten en met dezelfde afwerkingen vormen deze stukken een verfijnd geheel dat gedragen wordt bij grote gelegenheden.
De jabador bestaat uit drie bij elkaar passende delen. Een tunik met een rechte snit, waarvan de sluiting aan de voorkant wordt geaccentueerd door een sfifa, gevlochten versieringen en aakad-knopen over de hele lengte. Een pantalon, recht afgesneden of van het kandrissi-type, korter en wijder bij het kruis. En voor de meest elegante outfits een cape, ook wel abaya genoemd, gedragen over de schouders. Het is juist deze set die ontworpen is om bij elkaar te horen, in dezelfde tinten en dezelfde afwerkingen, die de jabador onderscheidt van een eenvoudige tuniek.
Tegenwoordig wordt de sfifa bijna altijd versierd met borduursels, zowel langs de tuniek als aan de onderkant van de broek, in een kleur die past bij de tuniek, de broek en de mantel. Deze motieven hebben hun eigen namen; er zijn er honderden, waaronder klassiekers die Marokkanen op het eerste gezicht herkennen.
Je draagt het zowel voor het bruiloft als voor het Eid of het vrijdaggebed. Afhankelijk van het model is het verkrijgbaar in twee- of driedelige uitvoeringen, van heel sober tot rijkelijk geborduurd. Ontdek al onze modellen in de categorie jabador man.
De oorsprong van de naam
Waar komt het woord jabador vandaan?
Het woord jabador heeft geen officiële etymologie en bronnen spreken elkaar tegen. De meest aannemelijke hypothese in het Darija verbindt de naam met de wortel jbed, trekken of aanpassen.
Terwijl de djellaba een ruim en gedrapeerd kledingstuk is, is de jabador een gestructureerd geheel, bestaande uit een tuniek en een broek, zo gesneden dat het de silhouet volgt zonder ooit te knellen. De naam lijkt dan ook op iets eenvoudigs te duiden: een kledingstuk dat zijn vorm behoudt, in tegenstelling tot de golvende stof.
Een universeel principe, één enkele outfit
De jabador, een Marokkaanse signature
Het combineren van een tuniek met een broek is geen Marokaanse uitvinding, dat komt ook voor in India, Pakistan, West-Afrika of zelfs bij de indianen. Wat echt Marokkaans is, is de jabador, de manier waarop onze ambachtslieden dit ordinaire ensemble hebben omgetoverd tot een uitzonderlijke outfit.
De tuniek en de broek vormen een kledingprincipe dat op bijna elk continent te vinden is. In India en Pakistan combineren de kurta-pyjama en de salwar kameez een lange tuniek met een losse broek. In West-Afrika kleden de boubou en de agbada mannen in vloeiende, geborduurde stoffen. Zelfs indianen droegen een tuniek over lederen beenstukken. Het principe is universeel omdat het eenvoudig, comfortabel en geschikt voor warme klimaten is.
Maar overal elders is dit geheel een tuniek en een broek gebleven. In Marokko hebben onze ambachtslieden er iets anders van gemaakt. Ze gaven het een snit, afwerkingen, een naam: de jabador.
Daar zit het hele verschil. Het woord jabador duidt niet zomaar een willekeurige tuniek aan die bij een willekeurige broek hoort. Het duidt ons De Marokkaanse versie, met zijn specifieke kenmerken: de kandrissi-broek, de sfifa-borden, de met de hand gevlochten aakad-knopen en het borduurwerk met gouddraad. Een tuniek en een broek, die vind je overal. Een jabador, die vind je alleen in Marokko.
Het gebaar van de ambachtslieden
Het Marokkaanse vakmanschap, dat wat de jabador uniek maakt
Wat een jabador onderscheidt van een gewone tuniek, is het vakmanschap van de Marokkaanse ambachtslieden: de sfifa die de contouren benadrukt, de met de hand gevlochten aakad-knopen, het borduurwerk met gouddraad en de kandrissi-broek die zelfs tot op de zakken is geborduurd.
Neem een gewone tuniek en broek. Geef ze aan een Marokkaanse maâlem, een meester-ambachtsman. Wat eruit te voorschijn komt, is allesbehalve gewoontjes. Elk detail is het resultaat van een handeling die van generatie op generatie is overgedragen, vanuit de ateliers van Fès en Salé.
Passementerie
De sfifa
Dit gevlochten galon accentueert de randen, de halslijn en de sluiting van de tuniek. Vroeger werd het met de hand aangebracht, maar tegenwoordig wordt het meestal machinaal vervaardigd. De patronen hebben verschillende namen, en door de kwaliteit van het garen loopt de prijs per meter al snel op. Pas op voor de sfifas van vinyl; wij raden deze ten zeerste af.
De knoppen
De aakad
Deze kleine knoopjes van gevlochten draad sluiten de tuniek één voor één. Elk aakad-knoopje wordt met de hand geknoopt, soms wel tientallen op één enkel kledingstuk. Een werk dat veel geduld vereist en dat een machine niet kan evenaren.
De motieven
Het borduurwerk
Langs de sfifa en tot aan de onderkant van de broek vormen de borduursels motieven met hun eigen namen, zoals de Gouza of Debanna. Op ceremoniële kledingstukken wordt de fetla verfraaid met goud- of zilverdraad, een erfenis van de Saadische hofkleding. Lange tijd werden deze met de hand gemaakt, maar om de kosten te drukken worden ze steeds vaker machinaal vervaardigd.
De broek
De kandrissi en de afwerking ervan
De broek kan een rechte snit hebben of een kandrissi zijn, die korter is maar wijd en erg wijd uitloopt bij het kruis. Marokkaanse ambachtslieden hebben er sfifa’s aan toegevoegd om de zakken te accentueren en de onderkant af te werken, met aakad-knopen. Een detail dat door Marokkanen zeer gewaardeerd wordt, is dat de sfifa van de broek soms de vorm van een khandjar heeft, het dolkje dat de ambachtslieden langs de snit nabootsen. Een echte jabador is ook te herkennen aan zijn broek.
Van dagelijks tot ceremonieel
De stoffen van de jabador
De stof bepaalt het hele karakter van het jabador, en dat verschilt per kledingstuk. Voor de tuniek en de broek gebruikt men meestal mlifa of gabardine, waarbij de laatste de overhand heeft gekregen in de recentere jaren vanwege de prijs-kwaliteitverhouding.
De mantel, de abaya, speelt een andere rol. Je kiest voor een doorschijnende variant, van mousseline of sousdi – luxueuzer en duurder – of van fluweel voor een meer geklede uitstraling. Bij de jongere generaties geven sommigen er de voorkeur aan om de tuniek alleen te dragen, vaak korter, dan gemaakt van fluweel of brokaat, met een bijpassende sfifa en aakad.
De momenten die er toe doen
Wanneer draag je de jabador?
De jabador wordt gedragen bij belangrijke Marokkaanse gelegenheden, zoals de bruiloft, waarbij de bruidegom hem als ceremoniële kleding draagt, maar ook tijdens de Eid, de henna-avond en het vrijdaggebed. Het is de kleding voor feesten en tradities.
De jabador is voor de meeste Marokkanen geen alledaags kledingstuk. Het is de outfit voor de momenten die ertoe doen, degene die je tevoorschijn haalt om een feest of traditie te eren.
Het huwelijk
Dit is de ultieme kans. De bruidegom draagt vaak meerdere outfits, waaronder een geborduurde jabador voor de ceremonie. Alles over de Marokkaanse bruiloft en zijn tradities.
De Eid
Voor de'Eid al-Fitr Kleding Net als bij de Eid el-Kebir trekt men zijn mooiste kleren aan. De jabador, in sobere of kleurrijke uitvoering, wordt gedragen tijdens het gebed en bij familiebezoeken.
De henna-avond
Voorafgaand aan de bruiloft brengt de henna-avond de naasten bij elkaar. De jabador past daar natuurlijk perfect bij, vaak in lichte of pasteltinten.
Het vrijdaggebed
Voor de jumu'ah, kiezen veel mannen voor een traditionele outfit. De wijdere en waardige jabador past binnen de setting en blijft tegelijkertijd elegant.
Een outfit voor het hele gezin
De jabador voor man, vrouw en kind
De jabador wordt op elke leeftijd gedragen. De herensnit blijft het meest iconisch, maar hij bestaat ook in een verfijnde damesversie en als kinderkleding, met dezelfde ambachtelijke afwerking in hun maat.
De jabador, die lang door zowel mannen als vrouwen werd gedragen, is aangepast voor het hele gezin. Vandaag de dag kan iedereen zijn eigen outfit vinden, van de vader tot het jongste kind.
De heren jabador
De traditionele snit, van het sobere model tot de rijk geborduurde bruiloft-outfit. Onze complete collectie voor heren.
De vrouwenjabador
Een elegante vrouwelijke versie met fijn borduurwerk, voor feesten en ceremonies. Ontdek de dames jabador.
Voor de kinderen
Dezelfde afwerking in hun maat. Onze Marokkaanse outfits voor jongens vergezellen kinderen bij grote gelegenheden.
Belangrijkste punten
Een tuniek, een broek en een hele hoop vakmanschap
De jabador vertelt een eenvoudig en trots verhaal. Dat van een kledingstuk dat overal ter wereld te vinden is, en dat Marokkaanse ambachtslieden in de loop der eeuwen hebben omgevormd tot een onmiskenbaar kledingstuk. De sfifa, de aakad, het gouddraad, de kandrissi-broek: het zijn deze details, en de handen die ze vervaardigen, die de Marokkaanse identiteit van de jabador bepalen.
Draag het om dit verhaal voort te zetten. Ontdek onze modellen in de categorie jabador man, en ontdek voor de grote gelegenheden ook onze djellabas, kaftans en gandouras.
Veelgestelde vragen
Veelgestelde vragen
Wat is het verschil tussen een jabador en een djellaba?
De djellaba is een uniek kledingstuk, een lange jurk met capuchon die over andere kleding wordt gedragen. De jabador daarentegen bestaat uit twee of drie delen: een tuniek, een broek en soms een cape. De jabador is meer feestelijk, de djellaba meer voor dagelijks gebruik.
Is de jabador uitsluitend voor mannen?
Nee. Oorspronkelijk was het een uniseks kledingstuk, dat zowel door vrouwen als door mannen werd gedragen. Vandaag de dag komt het herenmodel het meest voor, maar er zijn ook jabadors voor vrouwen en kinderen, met dezelfde ambachtelijke afwerking.
Waarom wordt gezegd dat de jabador Marokkaans is, terwijl de tuniek ook elders bestaat?
Omdat het woord ‘jabador’ niet zomaar elke tuniek met een broek aanduidt, maar juist de specifieke Marokkaanse versie van dit ensemble, met zijn snit, zijn kandrissi-broek, zijn sfifa-borten, zijn aakad-knopen en zijn borduursel met gouddraad. Het principe is universeel, de jabador is Marokkaans.
Wanneer draag je een jabador?
De jabador wordt gedragen bij speciale gelegenheden, zoals bruiloft, Eid el-Fitr en Eid el-Kebir, de henna-avond en het vrijdaggebed. Afhankelijk van de stof en het borduurwerk past hij zowel bij een ingetogen feest als bij een plechtige ceremonie.
Wat is de kandrissi-broek?
De kandrissi is de traditionele broek die bij het jabador hoort. Zowel loszittend als gestructureerd, draagt het vaak zijn eigen borduurwerk, met sfifa's langs de zakken en de snit. Het is een teken van kwaliteit, een echte jabador is ook te herkennen aan zijn broek.
Waar komt het woord jabador vandaan?
Er is geen officiële etymologie voor. De meest aannemelijke verklaring, in het Darija, brengt de naam in verband met de stam jbed, ‘trekken’ of ‘aanpassen’. Waar de djellaba ruim en gedrapeerd is, is de jabador een gestructureerd geheel: het staat strak in plaats van losjes te vallen.
Eén reactie op "Histoire du Jabador Marocain"
Arabisch Marokko
El jabador, el Haïk y el Caftan es de origen árabe y usado por los árabes de Marruecos corrige este dato